«Терісаққан көктемі» этникалық фестивалі
Терісаққан сөзбе-сөз аударғанда «кері бағытта ағып жатқан өзен» дегенді білдіреді. Кейбір адамдар мұны түсінеді, сондықтан: «Бұл рас па?» Деп сұрайды. Негізінде, түркілерде «теріс» сөзі солтүстік полюс, солтүстік жағы деген мағынаны білдіреді. Ұлытаудың негізгі тоғыз өзені батысқа, оңтүстікке және шығысқа қарай ағатын болса, солтүстікке қарай тек Терісаққан өзені ғана ағып, Есіл, Тобыл, Ертіс, Обь өзендері арқылы Солтүстік Мұзды мұхитқа құяды.
Еуразия кеңістігінде дәл осындай «Айғырды теңестіру» мерекесі Терісаққан ауылында ғана сақталған шығар. Әрине, көктемде бие сауылғанымен, мына Терісаққанда, Ұлытау жерінде көктем мерекесі іспетті мерекелік шара болып өтеді. Сірә, бұл мерекенің тамыры сонау қола дәуірінен, құнарлылық культінде жатыр.
Ауыл тұрғындары бұл шараға дайындықты қыста бастайды. Үйір иелері өз табындарына лайықты айғырды алдын ала іздей бастайды. Салыстырмалы түрде шағын ауылда бар-жоғы 50 үй бар, бұл Ұлытау өңіріндегі басқа жерлерге қарағанда көбірек: 23 отар, әрқайсысында кемінде 25 бас бар. Көптеген адамдар ең жақсы айғырлардың иелерін қызықтырады, оларды жиі қонаққа шақырады, сыйлықтар береді, достық қарым-қатынас жасайды және айғырларды айырбастау туралы алдын ала келісіп алуға тырысады.
Өйткені, үйір айғырларды екі жыл сайын ауыстыруға мәжбүр, өйткені олар үй жануарларымен жұптамайды. Бұл жылқылардың ең жақсы қасиеттерінің бірі. Кейде көрші ауылдардан айғыр іздейді, ал кейбіреулері Торғай даласына ат басын тірейді.
Ақыры айғырларды үлестіру біткен соң қожайындары екі айдың ішінде сарайға қамап, бордақылайды. «Үйлену күні» айғырды үйірге шығарады. Бірақ осы сәтке дейін бірнеше рәсімдер мен міндетті салттық әрекеттер орын алады. Басқа жерлерде бұл басқаша болатын шығар, бірақ Терісаққан ауылында мынадай рәсімдер орындалады. Жылқылар жайылымнан әкелінеді. Адамдар жиналады: қарттар, жастар, балалар, келіндер, күйеу балалар, немерелері, жалпы «кішіден үлкенге». Алаңда дастархан орнатылуда. Онда үнемі сары май, қайнатылған қаймақ, бауырсақ, шелпек, айран болады. Ақсақал ақ батасын береді. «Ноқтау» басталады, яғни құлындыларға тізгіндер салынады. Содан кейін олар ұзын арқанға байланады, жерге темір қазықтармен бекітіледі. Құлындардың бір табында орта есеппен 15 бас бар. Әйелдер құлынның құйрығына, арқан ұстайтын темір қазықтарға май жағып қояды. Бұл ретте «байлар көп болсын, ақ мол болсын», «байлар көбейсін, сүт көбейсін.
Содан кейін құлындарды биелерге бір-бірден әкеліп, жем береді, содан кейін биелерді сауады. Құлындарды анасына әкелгенде құйрық түбі тырналады. Бірақ бұл әрекеттің мәнін ешкім түсіндіре алмады. Өмірде біз мағынасы мен мағынасын ойламай-ақ, көптеген әрекеттерді автоматты түрде жасаймыз.
Ақырында, мерекенің ең маңызды оқиғасы - айғырдың шығарылуы. Ол жігерлі түрде табынға асығады, оның барын қатты иіспен хабарлайды. Ұрғашыларының жұптауға дайындығын анықтай отырып, табынның айналасындағы жерді иіскейді. Бірақ, шамасы, жылқылармен, адамдар сияқты, аналықтар жұмсақ кездесуді талап етіп, оларға жақындауға бірден мүмкіндік бермейді. «Үлкеннен кішіге» барлық адамдар үй жануарларына алаңдап, «жылқы сүйіспеншілігі» оқиғасын тамашалайды. Өйткені, үйірдің аман-есен өсуі айғырға байланысты. Терісақандардың жалғыз байлығы – жылқы. Ауылда өндіріс жоқ, соңғы бірнеше жылда құрғақшылық салдарынан астық түспей қалды.
Терісаққандағы фестивальдің ерекшелігі – мұнда ғасырлар бойы, әдетте мамыр айының басында «Бие байлау» ырымы өткізіліп келеді. Рәсімге Терісаққанның бүкіл халқы қатысады. Бұл ғұрып ертеден келе жатқан құнарлылық культімен байланысты және оның салт-дәстүрлік архаизмі далалық еуразиялық кеңістікте тек Терісаққан ауылында көшпелілердің дәстүрлі көктем мерекесі түрінде сақталған. Мұнда жылқы культі ерекше көзге түседі. Қасиетті жылқыға табыну қола дәуірінен бері археологиялық деректерден белгілі. Терісаққанның жылқылары сұлулығымен, түсімен ерекше.